教授兼系主任、所長
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學歷

輔仁大學哲學研究所博士
輔仁大學哲學研究所碩士
東吳大學哲學系 學士

經歷

華梵大學哲學系教授
華梵大學哲學系主任
臺灣中國哲學會秘書長
元培醫事科技大學通識教育中心主任

研究領域

儒家哲學、宋明理學、現代新儒學、比較哲學

開設課程

現代新儒學、朱子哲學、中國古典美學、中國哲學與當代社會 東亞儒學 、中國哲學專題研究、先秦儒學與宋明新儒學之研究、儒家性情哲學專題、王船山易學專題、明清情感儒學專題(Topic on Confucian Doctrines of Moral Emotion and Natural Feeling in Ming and Qing Dynastys)、清代易學專題(Topic on the Doctrines of Yijing in Qing Dynasty)、道教養生學─性命圭旨選讀(Taoist Health Care：Readings of Xing Ming Guizhi)、禪宗心法─六祖壇經選讀(Zen's Enlightment of Mind：Readings of The Altar-Sutra)

通識︰社會宗教與倫理、儒家哲學與現代社會

學術獎助及研究計畫

• 2022.08 -2024.07，國科會補助專題研究計畫(一般型計畫)，〈王船山「盡心成性」、「心統性情」的當代道德義涵〉計畫主持人。(MOST 111-2410-H-034 -030 -MY2 )。

• 2020.8-2021.7，科技部補助「專題研究計畫(一般型計畫)」，〈王船山理欲合一的道德義涵〉計畫主持人。 (MOST-109WFD0710342)。

• 2016.8-2018.7，科技部補助「專題研究計畫(專書寫作計畫)」，〈自覺心、德性我與交互主體性: 勞思光之儒家德性理論的當代探索〉計畫主持人。 (MOST-105-2410-H-211-004-MY2)。

• 2016.8-2018.7，科技部補助「提升私校研發能量專案計畫(整合型)」，〈勞思光哲學與詩文研究〉計畫總主持人。 (MOST-  104-2632-H-211-001-MY3 )。

• 2016.8-2018.7，科技部補助「提升私校研發能量專案計畫(整合型)」，〈勞思光哲學與詩文研究〉，「勞思光晚期哲學『華梵講稿』整理與理論分析」子計畫一主持人。 (MOST- 104-2632-H-211-001-MY3 )。

• 2015.8-2018.7，科技部補助「提升私校研發能量專案計畫(整合型)」，〈勞思光哲學與詩文研究〉，「勞思光之儒家德性理論的對比分析與現代反思」子計畫三主持人。 (MOST- 104-2632-H-211-001-MY3 )。

• 2017.4，訪問學者(研發計畫)，香港中文大學哲學系中國哲學文化中心。

• 2014.8-2016.7，科技部補助「專題研究計畫(一般型研究計畫)」〈朱子心統性情說的當代道德意涵〉計畫主持人。 (MOST- 103-2410-H-211-004-MY2 )。

• 2011.8-2013.1，教育部補助「人文社會科學應用能力及專長培育計畫」〈哲學思考與人文藝術創作能力的連結〉計畫總主持人。 (MOE-100-03-05-022) 。

• 2011.8-2013.1，教育部補助「人文社會科學應用能力及專長培育計畫」〈哲學思考與人文藝術創作能力的連結〉，「中國美學與書法繪畫創作」分項計畫主持人。 (MOE-100-03-05-022) 。

• 2012.7-2012.12，訪問學者，臺灣大學人文社會高等研究院補助。

• 2011.1-2011.6，客座副研究員，臺灣大學人文社會高等研究院補助。

• 2011.3-2011.8，國科會〈德性倫理經典研讀會〉計畫主持人，行政院國家科學委員會人文學研究中心補助。

• 2004.8-2005.7，〈程明道一本論所開展的人性價值與存有向度〉計畫主持人，行政院國家科學委員會補助。 (93-2411-H-211-006-)。

• 2003.8-2004.7，〈張載的天人合一論與其現代意義〉計畫主持人，行政院國家科學委員會補助。 (92-2411-H-264-001-)。

• 2004.8-2006.7，教育部獎勵華梵大學教學卓越計畫＜以覺之教育爲本的生活與學習輔導計畫＞分項3-3＜學生職涯發展輔導＞教學計畫主持人。

• 2002.8-2004.7，教育部補助第二梯次提升大學基礎教育計畫＜生命關懷教育—人文、倫理與藝術學習＞元培科學技術學院計畫總聯絡人暨分項計畫「醫事/ 專業倫理教學計畫」主持人。 (乙-91-FDC4-4) (已結案)

專書

• 2019年1月， 勞思光講，陳振崑編注，《思光華梵講詞:哈伯瑪斯論事實性與規範性》，( 科技部補助「提升私校研發能量專案計畫(整合型)」，〈勞思光哲學與詩文研究- 勞思光哲學與詩文研究〉，「勞思光晚期哲學『華梵講稿』整理與理論分析」子計畫一)
   
• 2018年5月，《朱子成德之學的理論與實踐》。臺北: 文津出版社。

• 2017年12月， 勞思光講，陳振昆編注，《思光華梵講詞:哈伯瑪斯論道德意識與溝通行爲》，新北: 華梵大學勞思光研究中心。(科技部補助「提升私校研發能量專案計畫(整合型)」，〈勞思光哲學與詩文研究- 勞思光哲學與詩文研究〉，「勞思光晚期哲學『華梵講稿』整理與理論分析」子計畫一 )

• 2015年，《唐君毅的儒教理論之研究》。臺北: 花木蘭文化出版社。

期刊論文

• 2023年3月，〈唐君毅與儒家宗教性的當代探索〉，《中國儒學》2023第一期，頁28-44。

• 2022年3月，〈唐君毅對於佛教慈悲智慧的理解─兼論心靈主體的超越性〉，《玄奘佛學研究》，第37期，頁25-54。
• 2022年1月，〈明清之際天道人性論的理論轉型─王船山的人性生成論的義理詮釋〉，《哲學與文化》，第49卷第1期(總第572期)，頁43-62。 (AHCI)
• 2020年9月，〈唐君毅與儒耶會通──兼論心靈主體的超越性〉，《哲學與文化》，(中西會通境域下的儒耶對話專題)，第47卷第9期(總第556期)，頁19-37。 (AHCI)

• 2020年1月，〈明清之際王船山的「理欲合一」論〉，《哲學與文化》，(中國近世的理欲之辨專輯)，第47卷第1期(總第548期)，頁43-62。 (AHCI)
   
• 2019年6月，〈義務論與德行論對比分析下的朱子心統性情說〉，《思與言》人文與社會科學期刊，第57卷第2期，頁1-50。(TSSCI)

• 2018年4月，〈《思光華梵講詞:哈伯瑪斯論道德意識與溝通行爲》導言〉，《鵝湖》，第43卷第10期（總第514期 ），頁20-33。

• 2017年3月，〈朱子理學的易理傳承與體用論的形成〉，《哲學與文化》，(玄學與理學專輯)，第44卷第3期(總第514期)，頁95-109。 (AHCI)

• 2016年10月，〈朱子 ｢ 理一分殊 ｣ 的理論詮釋與文化實踐〉，《哲學與文化》，第43卷第10期(總第509期)，頁125-145。 (AHCI)

• 2016年6月，〈牟宗三與唐君毅對比詮釋下的朱子心統性情論〉，《中國文哲研究通訊》，第26卷第2期，頁167-198。

• 2016年3月， 〈程明道一本論所開展的存有向度與人性價值-以牟宗三與唐君毅兩先生的詮解對比與當代反思〉，《哲學與文化》，第43卷第3期（總第502期），頁153-169。 (AHCI)

• 2013年12月，〈勞思光教授的德性理論〉，《中國文哲研究通訊》，(勞思光教授逝世周年專輯)，第23卷第4期，頁23-32。

• 2013年9月，〈朱子所論「理」的融貫性與殊別性〉，《中國文哲研究通訊》，(聖境與德行:安靖如對宋明理學的詮釋專題)，第23卷第3期，頁 29-47。

• 2013年1月，〈儒學與基督宗教的會通:「超越內在」是否不可能? 〉，《哲學與文化》，第40卷第1期（總第464期 ），頁143-179。 (AHCI)

• 2012年4月，〈唐君毅對于朱子德性工夫論的詮釋〉，《鵝湖》，第37卷第10期（總第442期 ），頁36-43  。

• 2012年7月，〈論朱子「心統性情」的心是「本心」還是「氣心」? 〉，《華梵人文學報》，第18期，頁1-20。

• 2011年5月，〈現代哲人牟宗三、羅光與唐君毅對于宗教性的詮解—天人合一的現代辯證詮釋〉，《哲學與文化》，(兩岸當代中國哲學之研究專輯），第38卷第5期（總第444期），頁89-118 。(AHCI)

• 2011年5月，〈唐君毅人文主義的自由人權思想 〉，《江蘇行政學院學報》，第57期，頁30-37。(CSSCI)

• 2007年7月 ，〈唐君毅的自由人權觀念〉，《哲學與文化》，(中國哲學的人權觀專輯），第34卷第7期（總第398期 ），頁1-23。(此篇論文是由東吳大學哲學系「儒家哲學的典範重構與詮釋」國際學術研討會論文改寫而成。)

• 2006年7月 ，〈唐君毅的宗教融合思想〉，《華梵人文學報》，第七期，頁1-39。 (此篇論文是由輔仁大學宗教學系「宗教與智者」國際學術研討會論文改寫而成。 )

• 2006年1月 ，〈從整體性的觀點與「一體兩用」的思惟理路，重建張橫渠的天人合一論〉，《華梵人文學報》，第六期，頁147-182。

• 2005年4月 ，〈由理論與實踐的對比，論「儒學」與「儒教」〉，《揭諦》，第八期，頁159-190。 (THCI)

• 2004年11月， 〈從儒家倫理看醫病關係〉， 《哲學與文化》，(專業倫理：醫技．健康∙管理專輯)，第31卷第11期（總第366期），頁45-61。 (此篇論文是由元培科技學院第一届「專業倫理」學術研討會論文改寫而成。)

• 2003年5月 ，〈現代意義內的儒家宗教意識〉，《哲學與文化》，(儒家倫理學專輯)，第30卷第5期（總第348期），頁41-68。 (此篇論文是由「勞思光思想與中國哲學世界化」學術研討會論文改寫而成。)

• 2002年4月 ，〈當代人文主義思想的融會：以唐君毅與馬里旦爲例〉，《哲學與文化》，第29卷第4期（總第335期），頁306-317。 (此篇論文是由元培科技學院第一届「健康與管理」學術研討會論文改寫而成。)

• 1999年8月 ，〈論天德流行的超越性與內在性--唐君毅先生的天德流行境初探，《哲學與文化》，第26卷第8期（總第303期），頁740-751。

• 1998年12月，〈由唐君毅對于道德意識與宗教意識的對比分析，論宗教意識的超主體性〉，《哲學與文化》，第25卷第12期（總第302期），頁1117-1126。

• 1994年6月，〈論老子思惟理路的三個基本原理〉 ，《基督書院學報》，頁121-130。

 

專書論文

• 2023年6月，〈天人合一：從人性生成論宇宙大生命的力動性〉，編入尤煌傑主編《哲學實踐與生命顯揚》，臺北：五南圖書出版公司，頁183-205。

• 2010年10月，〈論孔子的仁---現代中國哲學主體性哲學的反思〉，《萬戶千門任卷舒:勞思光先生八十華誕祝壽論文集》，香港 :香港中文大學出版社，頁81-102。

• 2002年11月，〈現代意義內的儒家宗教意識〉，《勞思光思想與中國哲學世界化學術研討會論文集》，臺北: 行政院文化建設委員會出版，頁69-96。

• 2003 年2月，〈唐君毅對于基督宗教的理解〉，《第三届臺灣儒學國際學術研討會論文集》，台南: 成功大學文學院中文系，頁673-694。

• 2000年12月，〈唐君毅「三祭說」的宗教涵義〉，《第二届臺灣儒學國際學術研討會論文集》，台南: 成功大學文學院中文系，頁275-310。

 

會議論文

• 2023年5月，〈王船山「盡心成性」之道德善的根源與動力〉，第八屆道與德學術研討會---「面向世紀的哲學」，臺北市陽明山中國文化大學哲學系主辦。6

• 2019年10月，〈東亞儒學視域下的明清之際理欲之辨〉中國文化大學東亞人文社會高等研究院「東亞人文社會科學研究的新地平線—人物、文化、思想、海洋與經濟的交匯」論壇，臺北：中國文化大學曉峰紀念館，2019/10/04-2019/10/05
   
• 2018年8月，〈勞思光論朱陸異同的當代道德哲學義涵〉，「朱子學的歷史意義及其當代價值」學術研討會，合肥:安徽省朱子學研究會，2018/8/18-2018/8/19

• 2018年7月，〈孔子成德之學的文化意義與普世價值〉，「第四届魯台中華教育論壇」，濟南:山東師範大學，2018/7/26

• 2018年6月，〈勞思光論朱陸異同的當代道德義涵〉，「第二届鵝湖會講：朱陸之辯與理學重構暨朱陸之辯專題文獻首發式」，南昌:上饒師範大學朱子學研究所，2018/6/8-2018/6/9

• 2018年4月，〈唐君毅論朱陸异同的當代道德意涵〉，「2018唐君毅先生學術思想研討會- 紀念唐先生逝世40周年」，桃園中壢:中央大學儒學研究中心承辦，中央大學中文系及哲研所、中央研究院文哲研究所、東海大學中文系、臺北大學東西哲學與詮釋學研究中心共同主辦。 2018/04/12-2018/04/13

• 2018年1月，〈唐君毅論儒家宗教性的現代反思〉，「第一届中國哲學研討會」，臺北:東方人文學術研究基金會，中國哲學研究中心。 2018/01/20-2018/01/21

• 2017年10月，〈朱子敬義夾持的道德實踐功夫〉，「當代新儒家與心學傳統:第十二届當代新儒學國際學術會議」，貴州:貴陽孔學堂、武漢大學國學院與哲學學院、貴州大學哲學與社會發展學院、臺灣東方人文學術研究基金會鵝湖月刊社、臺灣中央大學儒學研究中心。  2017/10/14-2017/10/16

• 2017年5月，〈《思光華梵講詞:哈伯瑪斯論道德意識與溝通行爲》導言〉，「文化理性的批判與哲學理性的辯護――勞思光教授九十冥壽國際學術會議」，香港:香港中文大學、華梵大學、東吳大學。 2017/05/23-2017/05/26

• 2017年5月，〈勞思光儒家德性理論的建立、開展與前瞻:勞思光儒家德性論的現代反思: 主體性、客觀性與交互主體性〉，「文化理性的批判與哲學理性的辯護――勞思光教授九十冥壽國際學術會議」香港: 香港中文大學、華梵大學、東吳大學。2017/05/23-2017/05/26

• 2016年4月，〈勞思光之儒家德性理論-義務論與德性倫理學的對比分析〉，「2016儒學與當代哲學新視野」國際學術研討會，臺北 :輔仁大學哲學系、華梵大學哲學系、中國人民大學哲學院。 2016/04/27-2016/04/30

• 2016年4月，〈朱子心統性情說的當代道德義涵-義務論與德性倫理學的對比分析〉，「當代中國哲學中的論爭: 回顧與展望」國際學術研討會，台中:東海大學。2016/04/22-2016/04/23

• 2015年11月，〈再論牟宗三與唐君毅對比詮釋下的朱子心統性情論〉，「世界性百家爭鳴與中國哲學自信: 紀念馮契百年誕辰」國際學術研討會，上海:華東師範大學、上海市社會科學界聯合會、上海市社會科學院。2015/11/ 2 -2015/11/3

• 2015年10月，〈牟宗三與唐君毅對比詮釋下的朱子心統性情論〉，「第十一届當代新儒學國際學術會議:紀念牟宗三先生逝世二十年」，臺北:財團法人東方人文學術研究基金會、臺灣師範大學東亞文化與漢學研究中心、中央大學文學院、華梵大學、香港中文大學哲學系、新人類文明文教基金會。2015/10/22-2015/10/25  (MOST-103-2410-H-211-004-MY2)

• 2014年12月，〈朱子所論「理」的活動性與形式性〉，﹝ On the Activity and Formality of ZhuXi’s “ Principle “ ﹞，國際形上學會議:  Metaphysics: Past,Present and Future ，上海 : 華東師範大學。(MOST-103-2410-H-211-004-MY2)

• 2014年10月，〈唐君毅對于佛教空慧的理解-從曉雲導師的儒佛會通宏願談起〉，「曉雲導師思想與實踐暨覺之教育學術研討會」，臺北:華梵大學。

• 2014年09月，〈《唐君毅與儒家宗教性的探索》導論〉，「儒學與國際華人社會」國際儒學研討會，新加坡:新加坡南洋孔教會、 新加坡國立大學與南洋理工大學。

• 2013年10月，〈勞思光教授的德性理論〉，「勞光思想圖譜:勞思光教授逝世周年學術研討會」，臺北:華梵大學勞思光研究中心、中研院中國文哲研究所與香港中文大學。

• Jen-kuen chen ，July 2013 ”Prof. Sze-Kwang Lao's Theory of Virtue”，18th International Conference of the International Society for Chinese Philosophy:Chinese Philosophy and the Way of Living  ，State University of New York at Buffalo。

• 2013年01月，〈朱子所論「理」的融貫性與殊別性〉，「儒家思想與當代中國文化建設」國際學術研討會，深圳:深圳大學與深圳大學國學研究所。
•  
• 2012年5月，〈「超越內在」是否不可能?-天人合一論的當代反思〉，「勞思光思想與當代哲學文化: 第十五届儒佛會通暨文化哲學學術研討會」，臺北:華梵大學哲學系、香港中文大學、中研院文哲研究所與東吳大學哲學系。

• 2010年10月，〈論朱子「心統性情」的心是「本心」還是「氣心」? 〉，「語言、知識與行動:視野之交融」學術研討會，臺北:臺灣哲學學會與華梵大學哲學系。

• 2010 年9月，〈朱子格物致知說的德性知識學反思〉，「傳統中國哲學的知識論問題之當代省思」國際學術研討會，臺北:臺灣大學哲學系。

• 2010年3月，〈論朱子德行論中的知與行〉，「德行與知識:第十三届儒佛會通暨文化哲學學術研討會」，臺北:華梵大學哲學系。

• 2009年9月，〈唐君毅對于朱子德性工夫的詮釋〉，「第八届當代新儒學---紀念唐君毅、牟宗三先生百年誕辰國際學術研討會」，桃園中壢:中央大學中文系與哲研所。

• 2009年7月，〈二程主敬德性工夫的對比分析〉，「第十六届國際中國哲學大會學術研討會」，臺北:輔仁大學哲學系。

• 2009年3月，〈論程伊川主敬德性工夫〉，「文化哲學的理論與實踐:第十二届儒佛會通暨文化哲學學術研討會」，臺北: 華梵大學哲學系。

• 2007年10月，〈論孔子的仁---現代中國哲學主體性哲學的反思〉，勞思光教授八十大壽學術會議，香港:香港中文大學主辦。

• 2007 年7月，〈程明道一本論所開展的存有向度與人性價值〉，第15届國際中國哲學大會─21 世紀中國哲學與全球文明對話國際學術研討會，臺北:輔仁大學、武漢大學哲學學院與國際中國哲學大會主辦。

• 2007年5月，〈唐君毅的人權觀念〉，儒家哲學的典範重構與詮釋國際學術研討會，臺北:東吳大學哲學系主辦。

• 2006年10月，〈儒家宗教性的現代發展與展望〉，兩岸四地青年哲學家學術論壇，上海:上海復旦大學哲學系與儒學文化研究中心主辦。

• 2005年11月，〈唐君毅的宗教融合論〉，輔仁大學宗教學系宗教與智者學術研討會，臺北:內政部與臺北輔仁大學宗教學系主辦。

• 2005年6月，〈論道德原則的優先性--以赫爾（Richard M. Hare）的普遍規約論爲例〉，華梵大學專業倫理學術研討會，臺北:華梵大學主辦。

• 2005年5月，〈張橫渠的天人合一論與其所開展的生命境界〉，第六届比較哲學研討會，嘉義:南華大學主辦。

• 2004年4月，〈從儒家倫理看醫病關係〉，元培科學技術學院第一届專業倫理學術研討會，新竹:元培通識教育中心主辦。

• 2002年11月，〈現代意義內的儒家宗教意識〉，勞思光思想與中國哲學世界化學術研討會，臺北:行政院文化建設委員會主辦。

• 2002 年9月，〈唐君毅對基督宗教的理解〉，第三届臺灣儒學國際學術研討會，台南: 成功大學中文系與中央研究院文哲研究所主辦。

• 2002年5月，〈性情形上學如何可能〉，第六次儒佛會通學術研討會，臺北:華梵大學哲學系主辦。

• 2001年11月，〈唐君毅與馬裏旦之人文主義思想的對比〉，第一届健康與管理學術研討會，新竹:元培科學技術學院主辦。

• 2001年4月，〈論宗教意識的開放性與封閉性〉，第五次儒佛會通學術研討會，臺北:華梵大學哲學系主辦。

• 2000年5月，〈由儒家的理論與實踐之分判，論儒學與儒教〉，大漢技術學院通識教育中心學術研討會，花蓮:大漢技術學院通識教育中心主辦。

• 1999年12月，〈論唐君毅「三祭說」的宗教涵義〉，第二届臺灣儒學國際學術研討會，台南:成功大學中文系主辦。

• 1999年12月，〈方東美先生的原始儒家詮釋─「皇極」的宗教涵義初探〉，「二十一世紀人文精神之展望─生命、美感與創造」方東美先生百歲誕辰紀念學術研討會，臺北:中國哲學會、哲學與文化月刊主辦。